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屈原左丘明庄周荀子李耳韩非宋玉李斯项羽孙武列子孔丘姜子牙孔子荀况黄石公商鞅吕不韦孙膑虞姬曾参孔伋吴起周公旦墨子晏婴荆轲卜商公羊高公孙龙尉缭司马穰苴谷梁赤宁戚曹操曹植司马迁诸葛亮卓文君司马相如贾谊刘向班固刘邦张衡蔡文姬王粲东方朔刘彻扬雄

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先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

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诗文古籍谚语对联

圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。 ——李耳《老子·德经·第八十一章》

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。 ——李耳《老子·德经·第四十六章》

物壮则老，是谓不道，不道早已。 ——李耳《老子·道经·第三十章》

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 ——李耳《老子·德经·第六十四章》

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——李耳《老子·德经·第八十章》

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。 ——李耳《列子·黄帝》

民之从事，常于几成而败之。 ——李耳《老子·德经·第六十四章》

大曰逝，逝曰远，远曰反。 ——李耳《老子·道经·第二十五章》

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——李耳《老子·道经·第二十九章》

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——李耳《老子·德经·第五十七章》

知足者富。强行者有志。不失其所者久。 ——李耳《老子·道经·第三十三章》

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 ——李耳《老子·德经·第七十一章》

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 ——李耳《老子·道经·第十章》

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 ——李耳《老子·道经·第十七章》

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——李耳《老子·德经·第四十四章》

功遂身退，天之道。 ——李耳《老子·道经·第九章》

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 ——李耳《老子·德经·第三十八章》

自见者不明；自是者不彰 ——李耳《老子·道经·第二十四章》

反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 ——李耳《老子·德经·第四十章》

为学日益，为道日损。 ——李耳《老子·德经·第四十八章》

其出弥远，其知弥少。 ——李耳《老子·德经·第四十七章》

致虚极；守静篤。 ——李耳《老子·道经·第十六章》

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——李耳《老子·道经·第七章》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 ——李耳《老子·道经·第二十二章》

胜人者有力，自胜者强。 ——李耳《老子·道经·第三十三章》

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——李耳《老子·道经·第八章》

美言可以市尊，美行可以加人。 ——李耳《老子·德经·第六十二章》

后其身而身先，外其身而身存。 ——李耳《老子·道经·第七章》

圣人之道，为而不争。 ——李耳《老子·德经·第八十一章》

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。 ——荀子《劝学》

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