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屈原左丘明庄周荀子李耳韩非宋玉李斯项羽孙武列子孔丘姜子牙孔子荀况黄石公商鞅吕不韦孙膑虞姬曾参孔伋吴起周公旦墨子晏婴荆轲卜商公羊高公孙龙尉缭司马穰苴谷梁赤宁戚曹操曹植司马迁诸葛亮卓文君司马相如贾谊刘向班固刘邦张衡蔡文姬王粲东方朔刘彻扬雄

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先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

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诗文古籍谚语对联

辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 ——孔伋《中庸·第三十章》

温故，而知新，敦厚以崇礼。 ——孔伋《中庸·第二十七章》

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。 ——孔伋《中庸·第二十四章》

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。 ——孔伋《中庸·第二十六章》

虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。 ——孔伋《中庸·第二十八章》

忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。 ——孔伋《中庸·第十三章》

苟不至德，至道不凝焉。 ——孔伋《中庸·第二十七章》

天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。 ——孔伋《中庸·第十二章》

君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。 ——孔伋《中庸·第三十三章》

今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。 ——孔伋《中庸·第二十六章》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。 ——孔伋《中庸·第二十三章》

诚之者，择善而固执之者也。 ——孔伋《中庸·第二十章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 ——孔伋《中庸·第十四章》

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 ——孔伋《中庸·第二十二章》

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。 ——孔伋《中庸·第二十七章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。 ——孔伋《中庸·第三十章》

君子无入而不自得焉。 ——孔伋《中庸·第十四章》

祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。 ——孔伋《中庸·第二十四章》

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。 ——孔伋《中庸·第二十九章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱 ——孔伋《中庸·第十四章》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。 ——孔伋《中庸·第二十一章》

君子素其位而行，不愿乎其外。 ——孔伋《中庸·第十四章》

诚者自成也，而道自道也。 ——孔伋《中庸·第二十五章》

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。 ——孔伋《中庸·第二十六章》

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。 ——孔伋《中庸·第二十七章》

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。 ——曾参《大学·第十一章》

天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。 ——孔丘《中庸·第九章》

舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。 ——孔丘《中庸·第六章》

君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。 ——孔丘《中庸·第十一章》

道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。 ——孔丘《中庸·第四章》

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屈原左丘明庄周荀子李耳韩非宋玉李斯项羽孙武列子孔丘姜子牙孔子荀况黄石公商鞅吕不韦孙膑虞姬曾参孔伋吴起周公旦墨子晏婴荆轲卜商公羊高公孙龙尉缭司马穰苴谷梁赤宁戚曹操曹植司马迁诸葛亮卓文君司马相如贾谊刘向班固刘邦张衡蔡文姬王粲东方朔刘彻扬雄

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