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故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。
——
墨子《列德而尚贤》
是故子墨子言曰:得意贤士不可不举,不得意贤士不可不举。
——
墨子《列德而尚贤》
尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。
——
墨子《列德而尚贤》
故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。
——
墨子《列德而尚贤》
故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施,虽在农与工肆之人,莫不竞劝而尚意。
——
墨子《列德而尚贤》
故士者所以为辅相承嗣也。
——
墨子《列德而尚贤》
夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。
——
墨子《兼爱》
此何难之有焉?
——
墨子《兼爱》
特士不以为政而士不以为行故也。
——
墨子《兼爱》
故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
——
墨子《列德而尚贤》
昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:越国之宝尽在此!
——
墨子《兼爱》
越王亲自鼓其士而进之。
——
墨子《兼爱》
士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。
——
墨子《兼爱》
昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。
——
墨子《兼爱》
比期年,朝有黧黑之色。
——
墨子《兼爱》
君说之,故臣能之也。
——
墨子《兼爱》
特上弗以为政、士不以为行故也。
——
墨子《兼爱》
昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。
——
墨子《兼爱》
是其故何也?
——
墨子《兼爱》
君说之,故臣为之也。
——
墨子《兼爱》
今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。
——
墨子《兼爱》
况于兼相爱、交相利,则与此异!
——
墨子《兼爱》
此何难之有?
——
墨子《兼爱》
然而今天下之士君子曰:然,乃若兼则善矣。
——
墨子《兼爱》
虽然,天下之难物于故也。
——
墨子《兼爱》
子墨子言曰:天下之士君子特不识其利、辩其故也。
——
墨子《兼爱》
子墨子言:视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。
——
墨子《兼爱》
天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。
——
墨子《兼爱》
凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。
——
墨子《兼爱》
既以非之,何以易之?
——
墨子《兼爱》
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