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贞观政要
作者:
屈原
左丘明
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李耳
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姜子牙
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先秦
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仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。
——
孔丘《中庸·第二十章》
天地之性,人为贵。 人之行,莫大于孝。
——
孔丘《孝经·圣治》
功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯,富有四海,守之以谦:此所谓挹而损之之道也。
——
孔丘《荀子·宥坐》
唯仁者能好人,能恶人。
——
孔丘《论语·雍也篇》
夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
——
孔丘《孝经·三才》
舟非水不行,水入舟则没;君非民不治,民犯上则倾。
——
孔丘《孔子家语·六本》
邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
——
孔丘《论语·泰伯篇》
君子修道立德,不谓穷困而改节。
——
孔丘《孔子家语·在厄》
不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。
——
孔丘《礼记·儒行》
古之为政,爱人为大
——
孔丘《礼记·哀公问》
爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。
——
孔丘《孝经·天子》
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
——
孔丘《论语·八佾篇》
女为君子儒,无为小人儒。
——
孔丘《论语·雍也篇》
口惠而实不至,怨菑及其身。
——
孔丘《礼记·表记》
里仁为美,择不处仁,焉得知?
——
孔丘《论语·里仁篇》
父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
——
孔丘《论语·学而篇》
君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?
——
孔丘《易传·系辞传下·第五章》
夫浅知之所争者,末矣。
——
孔丘《列子·说符》
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。
——
孔丘《论语·为政篇》
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
——
孔丘《论语·为政篇》
一张一弛,文武之道
——
孔丘《礼记·杂记下》
庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。
——
孔丘《中庸·第十三章》
诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。
——
孔丘《中庸·第二十章》
君使臣以礼,臣事君以忠。
——
孔丘《论语·八佾篇》
道不远人。人之为道而远人,不可以为道。
——
孔丘《中庸·第十三章》
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
——
孔丘《论语·述而篇》
近者说,远者来。
——
孔丘《论语·子路篇》
上不臣天子,下不事诸侯;慎静而尚宽,强毅以与人,博学以知服;近文章,砥厉廉隅;虽分国如锱铢,不臣不仕。
——
孔丘《礼记·儒行》
聪明睿智,守之以愚
——
孔丘《太平御览·文部·卷六》
八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
——
孔丘《论语·八佾篇》
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