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作者:
屈原
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先秦
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道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——
孔丘《史记·七十列传·酷吏列传》
芝兰生于深林,不以无人而不芳,君子修道立德,不谓穷困而改节。
——
孔丘《孔子家语·在厄》
君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。
——
孔丘《中庸·第二十章》
言以足志,文以足言。
——
孔丘《左传·襄公·襄公二十五年》
列子曰:知之矣。
——
列子《关尹子教射》
关尹子曰:可矣,守而勿失也。
——
列子《关尹子教射》
非独射也,为国与身皆如之。
——
列子《关尹子教射》
故圣人不查存亡,而察其所以然。
——
列子《关尹子教射》
关尹子曰:未可。
——
列子《关尹子教射》
退而习之。
——
列子《关尹子教射》
三年,又以报关尹子。
——
列子《关尹子教射》
尹子曰:子知子之所以中乎?
——
列子《关尹子教射》
昼想夜梦,神形所遇。
——
列子《列子·周穆王》
请于关尹子。
——
列子《关尹子教射》
尹子曰:子知子之所以中者乎?
——
列子《关尹子教射》
对曰:弗知也。
——
列子《关尹子教射》
圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏,使其喜怒哉。
——
列子《列子·黄帝》
圣人恃道化而不恃智巧。
——
列子《列子·说符》
欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。
——
列子《列子·黄帝》
列子学射,中矣。
——
列子《关尹子教射》
外游者,求备于物;内观者,取足于身。
——
列子《列子·仲尼》
孔子东游,见两小儿辩日,问其故。
——
列子《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》
枉直随形而不在影,屈申任物而不在我
——
列子《列子·说符》
迎天意,揣利害,不如其已。
——
列子《列子·力命》
天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。
——
列子《列子·天瑞》
死生惊惧不入乎其胸,是故忤物而不慑。
——
列子《列子·黄帝》
贫者士之常也,死者人之终也,处常得终,当何忧哉?
——
列子《列子·天瑞》
见出以知入,观往以知来
——
列子《列子·说符》
天地无全功,圣人无全能,万物无全用。
——
列子《列子·天瑞》
生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭,身亦非轻之所能薄。
——
列子《列子·力命》
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