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屈原左丘明庄周荀子李耳韩非宋玉李斯项羽孙武列子孔丘姜子牙孔子荀况黄石公商鞅吕不韦孙膑虞姬曾参孔伋吴起周公旦墨子晏婴荆轲卜商公羊高公孙龙尉缭司马穰苴谷梁赤宁戚曹操曹植司马迁诸葛亮卓文君司马相如贾谊刘向班固刘邦张衡蔡文姬王粲东方朔刘彻扬雄

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先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

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诗文古籍谚语对联

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。 ——荀子《劝学》

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。 ——荀子《劝学》

不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。 ——荀子《劝学》

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。 ——荀子《劝学》

则末世穷年，不免为陋儒而已。 ——荀子《劝学》

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。 ——荀子《劝学》

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。 ——荀子《劝学》

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。 ——荀子《劝学》

故曰：学莫便乎近其人。 ——荀子《劝学》

此之谓也。 ——荀子《劝学》

百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。 ——荀子《劝学》

故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。 ——荀子《劝学》

诗曰：匪交匪舒，天子所予。 ——荀子《劝学》

故必由其道至，然后接之；非其道则避之。 ——荀子《劝学》

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。 ——荀子《劝学》

故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。 ——荀子《劝学》

问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。 ——荀子《劝学》

有争气者，勿与辩也。 ——荀子《劝学》

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。 ——荀子《劝学》

学莫便乎近其人。 ——荀子《劝学》

行衢道者不至，事两君者不容。 ——荀子《劝学》

曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。 ——荀子《劝学》

安有不闻者乎？ ——荀子《劝学》

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。 ——荀子《劝学》

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。 ——荀子《劝学》

荣辱之来，必象其德。 ——荀子《劝学》

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。 ——荀子《劝学》

诗曰：嗟尔君子，无恒安息。 ——荀子《劝学》

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。 ——荀子《劝学》

物类之起，必有所始。 ——荀子《劝学》

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