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作者:
屈原
左丘明
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荀子
李耳
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宋玉
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姜子牙
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朝代:
先秦
两汉
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形式:
诗文
古籍
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凡斗者,必自以为是而以人为非也。
——
荀况《荀子·荣辱》
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。
——
荀况《荀子·修身》
饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也
——
荀况《荀子·荣辱》
哲人其萎乎。
——
孔子《曳杖歌》
梁木其坏乎。
——
孔子《曳杖歌》
泰山其颓乎。
——
孔子《曳杖歌》
用赏者贵信,用罚者贵必。
——
姜子牙《六韬·文韬·赏罚》
见利不失,遇时不疑
——
姜子牙《六韬·龙韬·军势》
国之大事,存亡之道,命在于将。
——
姜子牙《六韬·龙韬·论将》
凡兵之道莫过乎一
——
姜子牙《六韬·文韬·兵道》
凡谋之道,周密为宝。
——
姜子牙《六韬·武韬·三疑》
用兵之害,犹豫最大;三军之灾,莫过狐疑。
——
姜子牙《六韬·龙韬·军势》
疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目
——
姜子牙《六韬·龙韬·军势》
善除患者,理于未生
——
姜子牙《六韬·龙韬·军势》
同病相救,同情相成
——
姜子牙《六韬·武韬·发启》
仁之所在,天下归之。
——
姜子牙《六韬·文韬·文师》
夫鱼食其饵,乃牵于缗;人食其禄,乃服于君。
——
姜子牙《六韬·文韬·文师》
君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。
——
姜子牙《六韬·文韬·盈虚》
赏罚如加于身,赋敛如取己物。此爱民之道也。
——
姜子牙《六韬·文韬·国务》
外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝
——
姜子牙《六韬·文韬·兵道》
见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之所止也。
——
姜子牙《六韬·文韬·明传》
一者阶于道,几于神
——
姜子牙《六韬·文韬·兵道》
情同而亲合,亲合而事生之
——
姜子牙《六韬·文韬·文师》
用之在于机,显之在于势
——
姜子牙《六韬·文韬·兵道》
利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之。
——
姜子牙《六韬·武韬·发启》
毋以其所不能疑人,毋以其所能骄人。
——
孔丘《孔子家语·子路初见》
天无私覆,地无私载,日月无私照。
——
孔丘《礼记·孔子闲居》
省力役,薄赋敛,则民富矣
——
孔丘《孔子家语·贤君》
为政在于得人。
——
孔丘《孔子家语·哀公问政》
儒有不宝金玉,而忠信以为宝
——
孔丘《礼记·儒行》
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