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三国演义
贞观政要
作者:
屈原
左丘明
庄周
荀子
李耳
韩非
宋玉
李斯
项羽
孙武
列子
孔丘
姜子牙
孔子
荀况
黄石公
商鞅
吕不韦
孙膑
虞姬
曾参
孔伋
吴起
周公旦
墨子
晏婴
荆轲
卜商
公羊高
公孙龙
尉缭
司马穰苴
谷梁赤
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曹操
曹植
司马迁
诸葛亮
卓文君
司马相如
贾谊
刘向
班固
刘邦
张衡
蔡文姬
王粲
东方朔
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朝代:
先秦
两汉
魏晋
南北朝
隋代
唐代
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宋代
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明代
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。
——
荀况《荀子·乐论》
亡国至亡而后知亡,至死而后知死
——
荀况《荀子·强国》
一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。
——
荀况《荀子·正论》
得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
——
荀况《荀子·王霸》
良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市
——
荀况《荀子·修身》
学者非必为仕,而仕者必如学。
——
荀况《荀子·大略》
言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
——
荀况《荀子·劝学》
精于物者以物物,精于道者兼物物。
——
荀况《荀子·解蔽》
治生乎君子,乱生乎小人。
——
荀况《荀子·王制》
真积力久则入。
——
荀况《荀子·劝学》
身劳而心安,为之;利少而义多,为之
——
荀况《荀子·修身》
曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。
——
荀况《荀子·仲尼》
以近知远,以一知万,以微知明。此之谓也。
——
荀况《荀子·非相》
君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心;动以干戚,饰以羽旄,从以磬管。
——
荀况《荀子·乐论》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
——
荀况《荀子·修身》
有兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
——
荀况《荀子·正名》
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
——
荀况《荀子·劝学》
螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。
——
荀况《荀子·劝学》
短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可与及圣人之言。
——
荀况《荀子·荣辱》
天能生物,不能辨物也,地能载人,不能治人也;宇中万物生人之属,待圣人然后分也。
——
荀况《荀子·礼论》
赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻、文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
——
荀况《荀子·非相》
下贫则上贫,下富则上富。
——
荀况《荀子·富国》
君子务修其内而让之于外
——
荀况《荀子·儒效》
学不可以已。
——
荀况《荀子·劝学》
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也
——
荀况《荀子·不苟》
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——
荀况《荀子·劝学》
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。
——
荀况《荀子·不苟》
乐易者常寿长,忧险者常夭折:是安危利害之常体也。
——
荀况《荀子·荣辱》
凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
——
荀况《荀子·议兵》
是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
——
荀况《荀子·修身》
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