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夫胡、粤之人,生而同声,耆欲不异,及其长而成俗,累数译而不能相通,行者有虽死而不相为者,则教习然也。
——
贾谊《治安策》
臣故曰选左右早谕教最急。
——
贾谊《治安策》
夫教得而左右正,则太子正矣,太子正而天下定矣。
——
贾谊《治安策》
天下之命,县于太子;太子之善,在于早谕教与选左右。
——
贾谊《治安策》
夫心未滥而先谕教,则化易成也;开于道术智谊之指,则教之力也。
——
贾谊《治安策》
若其服习积贯,则左右而已。
——
贾谊《治安策》
夫三代之所以长久者,其已事可知也;然而不能从者,是不法圣智也。
——
贾谊《治安策》
夫存亡之变,治乱之机,其要在是矣。
——
贾谊《治安策》
鄙谚曰:不习为吏,视已成事。
——
贾谊《治安策》
又曰:前车覆,后车诫。
——
贾谊《治安策》
岂惟胡亥之性恶哉?
——
贾谊《治安策》
彼其所以道之者非其理故也。
——
贾谊《治安策》
人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。
——
贾谊《治安策》
故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。
——
贾谊《治安策》
夫俗至大不敬也,至亡等也,至冒上也,进计者犹曰毋为,可为长太息者此也。
——
贾谊《治安策》
今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也?
——
贾谊《治安策》
一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也。
——
贾谊《治安策》
饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。
——
贾谊《治安策》
国已屈矣,盗贼直须时耳,然而献计者曰毋动,为大耳。
——
贾谊《治安策》
且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也。
——
贾谊《治安策》
夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?
——
贾谊《治安策》
白縠之表,薄纨之里, 以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。
——
贾谊《治安策》
古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。
——
贾谊《治安策》
今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩细娱而不图大患,非所以为安也。
——
贾谊《治安策》
德可远施,威可远加,而直数百里外威令不信,可为流涕者此也。
——
贾谊《治安策》
今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也,而庶人得以衣婢妾。
——
贾谊《治安策》
行臣之计,请必系单于之颈而制其命,伏中行说而笞其背,举匈奴之众唯上之令。
——
贾谊《治安策》
臣窃料匈奴之众不过汉一大县,以天下之大困于一县之众,甚为执事者羞之。
——
贾谊《治安策》
陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴?
——
贾谊《治安策》
而大臣特以簿书不报,期会之间,以为大故。
——
贾谊《治安策》
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