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作者:
屈原
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庄周
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诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也
——
孔丘《中庸·第二十章》
不耻不若人,何若人有?
——
孟子《孟子·尽心章句上·第七节》
主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。
——
孙武《孙子兵法·火攻篇》
得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
——
佚名《吕氏春秋·论·慎行论》
内不失真,而外不殊俗
——
孔丘《中说·卷六·礼乐篇》
人之生不能无群
——
荀况《荀子·富国》
察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。
——
列子《列子·说符》
执古之道,以御今之有。
——
李耳《老子·道经·第十四章》
君子必在己者,不必在人者也。
——
佚名《吕氏春秋·览·孝行览》
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
——
孟子《孟子·离娄章句上·第五节》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——
屈原《离骚》
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
——
李耳《老子·道经·第二章》
以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也
——
孟子《孟子·公孙丑章句上·第三节》
夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能珍者鲜矣。
——
左丘明《左传·隐公·隐公三年》
国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。
——
孔伋《中庸·第二十四章》
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
——
孔伋《中庸·第一章》
外举不避仇,内举不避子。
——
韩非《韩非子·外储说左下》
三思而后行
——
佚名《论语·公冶长篇》
与朋友交,言而有信。
——
卜商《论语·学而篇》
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。
——
佚名《吕氏春秋·览·孝行览》
知其雄,守其雌,为天下谿。
——
李耳《老子·道经·第二十八章》
君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。
——
孔丘《中庸·第十章》
一日不见,如三秋兮!
——
佚名《采葛》
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
——
屈原《离骚》
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
——
孟子《孟子·梁惠王章句上·第八节》
学而时习之,不亦说乎?
——
佚名《论语十则》
沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
——
屈原《九歌·湘夫人》
诗言志,歌永言,声依永,律和声。
——
佚名《尚书·虞书·舜典》
怒不过夺,喜不过予。
——
荀况《荀子·修身》
行善不以为名,而名从之;名不与利期,而利归之;利不与争期,而争及之:故君子必慎为善。
——
杨朱《列子·说符》
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