玄想与哲思遍布期间，这种语义让你无限靠近，但总又有那么一点点距离。或者说，整本书就像这样：漫长的冬天来临，寒风几乎吹熄所有的灯，你躲在被子里，打开那本你一读再读的诗集。阅读开始之时，便是孤独感和私密感密集生长之时。阅读似乎难以停下来，或者说你以为阅读已经停止了，但它让你一再触及更为遥远和深邃的东西。于是它成为尚未完成的；或者说它完成了，但是引起了我们身上尚未完成的东西。我们必须重新开启自己，藉回忆之门或想象之翼。必须如此，别无选择。
失败、挫折、孤独、恐惧，无论什么，他们永远会无条件站在你身边支持你拥抱你安慰你鼓励你。家人，是多么温馨的一个词呀~这样的说法是骗人的。这种定理也就是随随便便就从某个网站上摘抄下来的一段文字吧。写这种东西的人根本就没有再看过自己到底写的是什么东西吧。真是有够不负责的。说这样的话，会误导很多人的。这个世界上没有人会无条件地去付出什么，父母什么的，也是因为他们生下了孩子，才去负责的吧。有很多孩子还是父母一时失误才降临于世的。根本就
一个人若是摒弃了感受和思考，他就没有资格拥有人的尊严。能够支撑我们作为人活下去的，正是生活中积累起来的点滴情感，领悟以及哲思。
爱写字，爱摘抄，不爱平庸。爱阅读，爱收藏，不爱遗忘。迷恋文字，崇尚共鸣，有那么一点点执着，有那么一点点个性，不是什么小众，也不是什么大流，我们只为那一行行跳动的文字着迷，我们是自己精神世界的主人，我们是句子迷。
我的不得法，第二是不能动笔。我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻他，我只注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏，但是我的坏处，就是我虽读的时候注意这几点，但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一些特别的记号，若是有时候想起来，除了德文书检目特详，尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。
我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂的地方。我是它的石岸，是掠过湖心的一阵清风。在我的手心里，是它的碧水，是它的白沙，而它最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。――
#美文摘抄沈惜凡一直都喜欢桂花，清晨，午夜，在微凉的雨后，鹅黄色一簇一簇并没有什么重量铺在枝头，淡香抑或浓郁，即使无风，也能深深的沁入心脾。
不要笼统地概括，而要具体地表达。如果你真的有才华，那就说些能体现你才华横溢的哲思妙语，而不要说我读了很多书，我很有才；如果你真的有想法，那就说些能体现你独树一帜的别出心裁，而不要说我的想法很特别，我是个有想法的人；如果你真的很关心对方，就说些能体现你无微不至的嘘寒问暖，而不要说我很关心你，你知道吗？
句子迷，一个美句佳句的分享社区，专属您自己的句子摘抄本。
我整天发说说并不是为了什么，只是把它当个电子摘抄本罢了，没事看看挺好的。
每个人心中都有根，而传统文化便是我们心中最坚韧的根基，连接着我们与先贤的智慧哲思。
一个人若是摒弃了感受和思考，他就没有资格拥有人的尊严。能够支撑我们作为人活下去的，正是生活中积累起来的点滴情感，领悟以及哲思。
不要笼统地概括，而要具体地表达。如果你真的有才华，那就说些能体现你才华横溢的哲思妙语，而不要说我读了很多书，我很有才；如果你真的有想法，那就说些能体现你独树一帜的别出心裁，而不要说我的想法很特别，我是个有想法的人；如果你真的很关心对方，就说些能体现你无微不至的嘘寒问暖，而不要说我很关心你，你知道吗？
我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂的地方。我是它的石岸，是掠过湖心的一阵清风。在我的手心里，是它的碧水，是它的白沙，而它最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。――
爱写字，爱摘抄，不爱平庸。爱阅读，爱收藏，不爱遗忘。迷恋文字，崇尚共鸣，有那么一点点执着，有那么一点点个性，不是什么小众，也不是什么大流，我们只为那一行行跳动的文字着迷，我们是自己精神世界的主人，我们是句子迷。
我整天发说说并不是为了什么，只是把它当个电子摘抄本罢了，没事看看挺好的。
#美文摘抄沈惜凡一直都喜欢桂花，清晨，午夜，在微凉的雨后，鹅黄色一簇一簇并没有什么重量铺在枝头，淡香抑或浓郁，即使无风，也能深深的沁入心脾。
失败、挫折、孤独、恐惧，无论什么，他们永远会无条件站在你身边支持你拥抱你安慰你鼓励你。家人，是多么温馨的一个词呀~这样的说法是骗人的。这种定理也就是随随便便就从某个网站上摘抄下来的一段文字吧。写这种东西的人根本就没有再看过自己到底写的是什么东西吧。真是有够不负责的。说这样的话，会误导很多人的。这个世界上没有人会无条件地去付出什么，父母什么的，也是因为他们生下了孩子，才去负责的吧。有很多孩子还是父母一时失误才降临于世的。根本就
句子迷，一个美句佳句的分享社区，专属您自己的句子摘抄本。
我的不得法，第二是不能动笔。我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻他，我只注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏，但是我的坏处，就是我虽读的时候注意这几点，但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一些特别的记号，若是有时候想起来，除了德文书检目特详，尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。
玄想与哲思遍布期间，这种语义让你无限靠近，但总又有那么一点点距离。或者说，整本书就像这样：漫长的冬天来临，寒风几乎吹熄所有的灯，你躲在被子里，打开那本你一读再读的诗集。阅读开始之时，便是孤独感和私密感密集生长之时。阅读似乎难以停下来，或者说你以为阅读已经停止了，但它让你一再触及更为遥远和深邃的东西。于是它成为尚未完成的；或者说它完成了，但是引起了我们身上尚未完成的东西。我们必须重新开启自己，藉回忆之门或想象之翼。必须如此，别无选择。
每个人心中都有根，而传统文化便是我们心中最坚韧的根基，连接着我们与先贤的智慧哲思。
我有一个梦想，有一天和你一起去旅行，去那没有去过的地方，没有行李，更不需要手机，走一个地方，停一个地方。在路上捕捉最后的流星，坐在最高的山顶上当日出越过山涧，我未老，你依然。
优等的心，不必华丽，但必须坚固；在最容易迷失的岁月，要时刻记着工作不只是为了糊口，还要有抱负。房子和老婆一样没有的时候，前半辈子为得到而忙活；有了以后，后半辈子要为了拥有而忙活；生命有如铁砧，越被敲打，愈能发出火花；所谓的天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上；人生就是八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好了；少年的时光就是晃，用大把的时间彷徨，用只有的几个瞬间来成长；成功的法则极为简单，但简单并不代表容易；学一分退让，讨一分便宜；增一分享受，减一分福泽。在爱情的道路上，我总是走走停停，妈妈说我腿脚不行；人不能一直埋头赶路，还应该停下来欣赏欣赏风景；若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱；动力往往来源于两种原因，希望或者是绝望；缺钱是经济状态，贫穷则是一种心态你可以一文不名，但你的心不能贫穷；追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程；不景气淘汰那些人不争气的人；活鱼会逆波而上，死鱼则会随波逐流；你有地图吗？我在你的眼神中迷了路梦中是你夏天摇曳的裙摆，醒来是我冬天两鬓的斑白；无论何时，抉择一定要放在努力的前面；
玄想与哲思遍布期间，这种语义让你无限靠近，但总又有那么一点点距离。或者说，整本书就像这样漫长的冬天来临，寒风几乎吹熄所有的灯，你躲在被子里，打开那本你一读再读的诗集。阅读开始之时，便是孤独感和私密感密集生长之时。阅读似乎难以停下来，或者说你以为阅读已经停止了，但它让你一再触及更为遥远和深邃的东西。于是它成为尚未完成的;或者说它完成了，但是引起了我们身上尚未完成的东西。我们必须重新开启自己，藉回忆之门或想象之翼。必须如此，别无选择。作者：击节出处：豆瓣
碧水含情而小山如屏。即令红尘多烟霾，市声日趋喧哗，每次闲步来此，走着走着，总会随着神思跳出时空，相信自己若非山腰那道岚烟，石径上的青苔，也和林枝里蹦跳的松鼠般，也是这湖山一份子。若有一世曾化身鹭鸶，和渔夫共浴霞光，哲思天地奥秘;或为灵狐，静听向晚钟韵，期待一次浪漫邂逅，也不是不可能的。
一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。
佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号。
居安思危，和谐中国奏响韩寒交响曲，畅谈时事政治，聆听哲思，群聚有识之士，共商盛世。
一天之中，最让人赏心悦目的是明媚的阳光，一生之中，最让人朝气蓬勃的是青春的华年！青春的气息，青春的理念，青春的哲思，每时每刻在时光的叶脉上游动，在历史的长河中流淌，在生命的个体演绎！
文字的描述，是生活的美好盛开在心上;文字的抒情，是真善美等情怀的流淌;文字的发泄，是释放压力的灵丹妙药;文字的哲思，是对生命对人生过程的思考……正是因为有了文字，一个人才能在阅读中成长;在悦读中欣慰在美读中学会了欣赏;文字，是滑过心灵的符号，丰满着一个人的内涵，滋养着灵魂。作者：鸢尾花
太极一株植物萌发绿意啜饮晨曦的甘露呼吸着大地的气息一颗润泽的鹅卵石轻轻仰望着白云的礼赞沐浴清凉心有灵犀一缕清风拂袖自然生发的哲思谁可曾参透一日三餐把日子过好上善若水道法自然走过的路便是太极的境界
疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。
【在面对心理低谷之时，有的人向现实妥协，放弃了自己的理想和追求；有的人没有低头认输，他们不停审视自己的人生，分析自己的错误勇于面对，从而走出困境，继续追求自己的梦想】
【人生困境随处见，反省自我可避免，成功不要喜过头，失败不要丧到家，如逢喜事是运气，如碰不幸是契机，抓住机会长经验，笑看挫折是真谛。】
在社会的底层，追求“功名利禄”是无怪的；在社会的中层，追求“功名利禄”是无过的；在社会的高层，追求“功名利禄”是无智的。所谓“亢龙有悔”“老之戒得”，很有道理。
人类社会与自然界一样，自从开始以来直到今天，从来就没有走过回头路，都是在未知时空中一边开路一边前进的。若说“规律性”和“周期性”，那只是局部的小范围的现像。历史的前进没有既定的轨迹，“以史为镜”固然重要，但历史没有的未来就可能发生。我们的思路不应受到历史的束缚。
学会简单吧！心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。
放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的病痛。
我也知道要充实自己，也会买点什么正能量心灵鸡汤的书，可是看了两页斗志燃烧起来，睡醒就又被熄灭了。到头来，最先老的不是自己的样子，而是年少轻狂的心。
一只龟的四个哲思永远脚踏实地而不虚张声势，一群人中最安静的那个往往是最有实力的;永远耐住寂寞而不头脑发热，因为折腾是检验人才的标准;永远稳步前行而不急功近利，因为思路决定出路，心态决定状态;永远低调从容而不着急上火，先有千年王八才有万年的龟，积累很重要。
一个人，想要优秀，你必须要接受挑战；一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战。
对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
如果什么都和别人一样，那你得普通成什么样。
种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。
发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。
你不会找到路，除非你敢一迷路。我一无所有，我拥有一切。不要因为懊悔过去担心未来而摧毁现在，好事情发生在抱有希望的人身上，更好的事情发生在有耐心的人身上。即使没有人为你鼓掌，也要优雅地谢幕，并感谢自己的认真付出。真正的成功只有两种，一种是在一件事情上摔倒了很多次，最终成功了；一种是在无数件事情上失败了，最后一件事情上成功了。任何一种强大，都由于心存信念。
当流泪不会被标签成脆弱，生气不会被定格成矫情，你的叛逆总有人为你心疼，如果可以一直这样，如果可以一直年少，真希望不要长大，只有在这段时光里你的心情就是我的整个世界。
一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
自满自大自夸自标自封自负自贵，夸夸其谈，口无遮拦，这对于他自己来说，也许是要表现自己的宽宏大度不拘小节和贻笑大方，但对于别人看去，却是俗不可耐的。行为不检点，形像受损害。
忠于自己，和你喜欢的一切在一起，让自己无可取代。
我看过沙漠下暴雨，看到大海亲吻鲨鱼，看过黄昏追逐黎明，没看过你。
你最大的问题是，懒而不自知，知而不能改，改而不能恒。
我把捕梦网挂在窗前，听说它能捕捉美好的梦幻。想用一朵凝视的目光，牵住晚风旋舞的衣角，让捕捉到的梦飘摇，再飘摇。
高人速度来普及常识居安思危，和谐中国奏响韩寒交响曲，畅谈时事政治，聆听哲思，群聚有识之士，共商盛世。
先锋总免不了，要为剩下的麻木的人牺牲。他们死了，麻木的人活着。野草无动于衷，依旧是春去秋来。所以我选择做一个诗人，我所有的哲思只是关乎，当时间烧过这片莽原，是否有一株花会升起。战死的和被处死的，尸骨只是一样的颜色。吟游者如我，只是耗着今生去回忆前世的歌。歌里或许也是一无所有，我走在生死的野道上，只是为了唤醒，那听到这歌便会升起的，昨日之花。
对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
石头记里说，凡是真心爱的，到最后都散了；凡是搭伙过日子的，最后都团圆了。
爱与恨并不总是一对矛盾的，有时爱与恨是并存的，有时又不知是恨还是爱；世上没有永远的恨，也没有永远的爱；有时爱生于恨，有时恨生于爱；爱与恨有时会突然互相转化。在过去的“阶级斗争”中，讲究“爱憎分明”。在构造合谐社会的今天，没有必要“爱恨分明”。古人尚有“一笑泯恩仇”，难道今人连这点智慧和度量都没有吗？
【坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。】
所谓浪漫，就是在普通日子里仍保持审美，因美，你和你的日子都会发光。林特特
【人，活着，真是不易，尤其在病痛的折磨下活着。有时，不管你承不承受得了，磨难压在身上，就得扛。谁也帮不了。同情帮不了，眼泪帮不了，愤怒帮不了，只有自己坚强起来，面对所有苦痛折磨，走过风雨熬煎的日子。】
正因为世事艰辛，你要等着我；正因为岁月漫长，你要等着我。
坚持不懈不是一个长跑，而是一个接一个的短跑。
公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。
容易被激怒的人，要么太弱小，要么太敏感，所以，要么强大，要么学会无视。
一缕清风拂面，自然生发的哲思谁可曾参透?享受呼吸，心如晨曦，走过的路便是最高的境界。
不要说“没有时间”，时间是无始无终无穷无尽的。应该说“我没有时间”，因为人活着的时间实在太短了。想想过去的人，不过是“千古一瞬”而已。如果生命是宝贵的，那么时间就与生命一样宝贵。
最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足。《尼各马可伦理学》
【積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。】
难办的事不要急着办，不到最后的时限先不作决策，也许在推迟的时间里会有转机，难办的事就会迎刃而解。
当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。
哈佛大学有一调查说，人一生平均有次决定人生走向的机会，两次机会间相隔约年
【我们不能够逃避，而是要承担；我们不能够畏惧，而是要面对；我们不能够迷失，而是要理智；时时要提醒自己：不管遇到任何困难和打击，学会承受，这样才会成长才能走向成功！】
【爱情和面包中，你真的需要寻找一种平衡，两个人在一起投入是什么？金钱，太物质也太表面，每个人付出最多的就是自己的生命你和一个人在一起一天十天一年一辈子，你付出的时间就再也不会回来了。所以，我们每个人能做到的就是，珍惜眼前的人经历，哪怕是一点点的小挫折。】
人总是奇怪，年少时有一腔去远方的孤勇，为梦成痴，把离别轻成叹息。待到功成名就，又觉岁月葳蕤，回不去的那一方似乎处处都是香气。
先锋总免不了，要为剩下的麻木的人牺牲。他们死了，麻木的人活着。野草无动于衷，依旧是春去秋来。所以我选择做一个诗人，我所有的哲思只是关乎，当时间烧过这片莽原，是否有一株花会升起。战死的和被处死的，尸骨只是一样的颜色。吟游者如我，只是耗着今生去回忆前世的歌。歌里或许也是一无所有，我走在生死的野道上，只是为了唤醒，那听到这歌便会升起的，昨日之花。
一些事如果注定要发生，你睡上一个星期它依然会发生，一些人如果注定会出现，你拐十八道弯依旧会和他狭路相逢。
【强者之争终有停息，弱者之战，永无休止，因为弱者从来不承认自己是弱者。】
智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。
吵架最激烈不过一分钟，而那一分钟你说出的话，是你用一百分钟都弥补不回来的。
人生有两种悲剧，第一种是得不到自己想要的，第二种是得到了自己想要的。某人
一天之中，最让人赏心悦目的是明媚的阳光，一生之中，最让人朝气蓬勃的是青春的华年！青春的气息，青春的理念，青春的哲思，每时每刻在时光的叶脉上游动，在历史的长河中流淌，在生命的个体演绎！
【万事，万物，总是在轮回里苦渡，生命，本是一个轮回的过程，站在尘世之外，看繁华的过往，看生命的来来去去，看芸芸众生，在朝花夕拾里轮回着白与昼，看太阳的升起与落下，看轮回的无奈，轻叹着，万物生与逝，本是难渡。】
花开花谢中，蕴藏着淡淡忧伤和深远哲思。
对于年轻人来说，总以为一个人活到四十岁是那么的遥远。可是当他奋斗了十几年之后，便发觉还没有多大的进展也近四十了，这时他才开始体会到人生易老啊。
偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
通过到处拉关系“交朋友”以显示自己的实力以达到自己的目的人，并不得到社会的尊重。因为这个是“暗箱操作”，不可公开，于是就存在“厚此薄彼”的猜疑；存在让人无限延伸的联想；存在利益分配的是非。就算已得好处的人其心底深处也是蔑视的。美词网
简单的事重复做，你就是专家；重复的事用心做，你就是赢家。
在一个国家内，我们搞民族研究，其最终目标是为了实现民族的团结和民族的和谐，而不是民族特征的强调和民族意识的强化。从历史的角度来看，从人类智慧的发展来看，从人类社会的发展趋势来看，民族的同化是不可阻挡的历史潮流。
对一般人而言，凡事要思考并不是什么麻烦的事。
凡事不要想得太复杂，想多头疼，想通心疼。手不要握得太紧，东西会碎，手会疼。
与人谈话，真正达到和谐共鸣是极少的。只有两者在交谈的当下，双方的地位学识兴趣爱好心态意志追求和近况各方面当中有大部分基本相同，才能达到和谐共鸣的状态。更多的情况是一方谈的很投入，另一方却心不在焉的应付着听；谈者津津有味，听者味同嚼蜡。所以与人谈话，要察颜观色，调整谈话的适度，不要一头热。
雨，是水，是雾，是气息。轩窗前观雨，或缓或急，奢华有度，如诗如悟，横亘四季，赏一份惬意;竹林边听雨，洋洋洒洒，不卑，不亢，沉稳老练，草木为之献艺，暗香流动，山河为之陶醉，读一份情怀;杯盏里煮雨，温润，清心，寡欲，出神入化，道一份哲思。雨，落在生活里，飘在书卷中。深呼吸，远离嘈杂，在雨中，体会不一样的悸动。
文字的描述，是生活的美好盛开在心上;文字的抒情，是真善美等情怀的流淌;文字的发泄，是释放压力的灵丹妙药;文字的哲思，是对生命对人生过程的思考……正是因为有了文字，一个人才能在阅读中成长;在悦读中欣慰在美读中学会了欣赏;文字，是滑过心灵的符号，丰满着一个人的内涵，滋养着灵魂。作者：鸢尾花
电影红楼梦里有言“万两黄金容易得，人生知已最难求。”怎样才算是知己呢，彼此之间没有任何秘密就是知己。知音知心知情而后知己。夫妻本应是知己，但世上之夫妻并非都是知己。
【生活可能面目狰狞，但一定要以漂亮的姿态去迎战。】
有个品位相同的另一半也是人生一大幸事。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。《尼各马可伦理学》
河流湍急，路过一整片绽放的春天便再也止步不前，可它哪里知道，夏天它也在满腔柔情的等待。
我忽然觉得有一点感动，像是在这个连月光都无法穿透的城市里，看到了一丝温情的光，。时光，请慢些走，不要让我们那么快就白了头，酒喝浓汤都还没有喝够。
适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。
最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。
句子迷，一个美句佳句的分享社区，专属您自己的句子摘抄本。
玄想与哲思遍布期间，这种语义让你无限靠近，但总又有那么一点点距离。或者说，整本书就像这样：漫长的冬天来临，寒风几乎吹熄所有的灯，你躲在被子里，打开那本你一读再读的诗集。阅读开始之时，便是孤独感和私密感密集生长之时。阅读似乎难以停下来，或者说你以为阅读已经停止了，但它让你一再触及更为遥远和深邃的东西。于是它成为尚未完成的；或者说它完成了，但是引起了我们身上尚未完成的东西。我们必须重新开启自己，藉回忆之门或想象之翼。必须如此，别无选择。
不要笼统地概括，而要具体地表达。如果你真的有才华，那就说些能体现你才华横溢的哲思妙语，而不要说我读了很多书，我很有才；如果你真的有想法，那就说些能体现你独树一帜的别出心裁，而不要说我的想法很特别，我是个有想法的人；如果你真的很关心对方，就说些能体现你无微不至的嘘寒问暖，而不要说我很关心你，你知道吗？
#美文摘抄沈惜凡一直都喜欢桂花，清晨，午夜，在微凉的雨后，鹅黄色一簇一簇并没有什么重量铺在枝头，淡香抑或浓郁，即使无风，也能深深的沁入心脾。
我的不得法，第二是不能动笔。我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻他，我只注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏，但是我的坏处，就是我虽读的时候注意这几点，但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一些特别的记号，若是有时候想起来，除了德文书检目特详，尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。
一个人若是摒弃了感受和思考，他就没有资格拥有人的尊严。能够支撑我们作为人活下去的，正是生活中积累起来的点滴情感，领悟以及哲思。
我整天发说说并不是为了什么，只是把它当个电子摘抄本罢了，没事看看挺好的。
每个人心中都有根，而传统文化便是我们心中最坚韧的根基，连接着我们与先贤的智慧哲思。
我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂的地方。我是它的石岸，是掠过湖心的一阵清风。在我的手心里，是它的碧水，是它的白沙，而它最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。――
爱写字，爱摘抄，不爱平庸。爱阅读，爱收藏，不爱遗忘。迷恋文字，崇尚共鸣，有那么一点点执着，有那么一点点个性，不是什么小众，也不是什么大流，我们只为那一行行跳动的文字着迷，我们是自己精神世界的主人，我们是句子迷。
失败、挫折、孤独、恐惧，无论什么，他们永远会无条件站在你身边支持你拥抱你安慰你鼓励你。家人，是多么温馨的一个词呀~这样的说法是骗人的。这种定理也就是随随便便就从某个网站上摘抄下来的一段文字吧。写这种东西的人根本就没有再看过自己到底写的是什么东西吧。真是有够不负责的。说这样的话，会误导很多人的。这个世界上没有人会无条件地去付出什么，父母什么的，也是因为他们生下了孩子，才去负责的吧。有很多孩子还是父母一时失误才降临于世的。根本就
未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。周国平《妞妞》
我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。周国平《人与永恒》
光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。
一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。
心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢？然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。
在生活面前，没有人拥有特权，才华不是拥有特权的理由，你必须自己去应对生活的挑战，这有点儿残酷，但别无他法。周国平《周国平人生哲思录》
对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
两种人最自信：无所不知者和一无所知者。周国平《人生哲思录》
卢梭说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。
唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
天才往往有点疯，但疯子不等于是天才。自命天才的人老在这一点上发生误解。
一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了，但同时便从这承认中获得非常的满足，觉得自己在本质上是多么真诚，比别人都真诚：你们不敢承认，我承认了！于是，在承认的同时，也就一笔抹杀了自己的不真诚。归根到底还是不承认。对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。
一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
所谓真性情一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。周国平《周国平人生哲思录》
我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。周国平《守望的距离》
真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
无聊寂寞孤独是三种不同的心境。
大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。周国平《盛放在呼啸而过的青春》
在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……
谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
爱就是心疼。你可以喜欢很多人，但心疼的只有一个。周国平《风中的纸屑》
人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值
在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
金钱是好东西，但不是最好的东西，我们不能为了这次好的东西而把最好的东西牺牲掉了。最好的东西是什么？就是我所说的生命的单纯和精神的丰富，那是真正能使人感到幸福的东西。
许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
孤独源于爱，无爱的人不会孤独。
爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。
如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
所谓真性情一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。周国平《盛放在呼啸而过的青春》
心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢？然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。
孤独源于爱，无爱的人不会孤独。
大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。
卢梭说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。
在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。周国平《妞妞》
唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。周国平《守望的距离》
被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值
肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？[美词网]
爱就是心疼。你可以喜欢很多人，但心疼的只有一个。周国平《风中的纸屑》
两种人最自信：无所不知者和一无所知者。周国平《人生哲思录》
一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了，但同时便从这承认中获得非常的满足，觉得自己在本质上是多么真诚，比别人都真诚：你们不敢承认，我承认了！于是，在承认的同时，也就一笔抹杀了自己的不真诚。归根到底还是不承认。对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。
谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……
一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
在生活面前，没有人拥有特权，才华不是拥有特权的理由，你必须自己去应对生活的挑战，这有点儿残酷，但别无他法。周国平《周国平人生哲思录》
无聊寂寞孤独是三种不同的心境。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。周国平《周国平人生哲思录》
真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。周国平《人与永恒》
我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
天才往往有点疯，但疯子不等于是天才。自命天才的人老在这一点上发生误解。
在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
金钱是好东西，但不是最好的东西，我们不能为了这次好的东西而把最好的东西牺牲掉了。最好的东西是什么？就是我所说的生命的单纯和精神的丰富，那是真正能使人感到幸福的东西。