有位诗人，采菊东篱，过着晨兴理荒秽，月夜荷锄归的田园生活；云游归隐最早者，赤松子，厌弃官场攘争，淡泊人间富贵，采百花为食，极山要之乐，如此高的情趣，那么士人到底该不该归隐呢？

在我看来，应视情况而定。

赤松子是黄帝时的一位药师，在那时，官场的尔虞我诈并不常见，众多有权者还是为百姓着想的。而赤松子因官场有太多的纷争，为了清高，他选择了归隐，后来，诸候贵族听闻其过着以百花为食的怡然的田园生活，他们纷纷模仿，形成了一个归隐的兴盛局面。现在，将如今的官场与那时的官场相比较，到底差别有多大？不愿过分地纠纷于官场，难道这真的是他归隐的真正意图吗？不！他是为了逃避现实，后世的官场比起当时而言不知道要污浊多少倍，可每个有才之人都选择了归隐吗？他们不怕现实的污浊，能够真正地做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖，赤松子归隐，表面上是想保持自己高尚的品行，可这并不是高尚，而是懦弱。

被我们看做智慧的化身的诸葛亮才是一位真正的隐士，在该归隐时归隐，该出山时出山，他不会因为什么官场黑暗、官员勾心斗角而屈服，而是用他的智慧化解了一切。其实，范仲淹这位士人同样令人钦佩，在他被贬时，他不怨官场，他只是默默地守护着他那颗高尚的心，他对自己的贬谪，其他官员的陷害均以平淡的心对待，而不是那种消极的避世思想。那我仍然把他这句话熟记于心间，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。为了国家，为了救处在水深火热中的百姓，他牺牲了自己，成就了大志。

陶潜的归隐更多的是一种真性情的体现。众人皆知，他直率大胆，我被他那不为五斗米而折腰的精神所折服，如若他向小人低头哈腰，这不是面对现实，而是懦弱！他愤然辞去官场，归隐田园。他的性格使之然。倘若他留在官场，那些脍炙人口的诗篇能留芳百世吗？他的生活会快乐吗？我们都清楚，统统不会，留在官场对他来说只是一种折磨，是精神上的蹂躏！他的行为是敢于追求自我的体现，而非逃避现实。

归隐自然是一个不错的选择，但真正的隐士从来不是随波逐流的一群也绝不是贪图享乐的。

在现实生活中，能面对现实为人民服务自然是最好的，倘若你性情不在此，归隐也绝不是一种逃避，所以士人该不该归隐便需从士人身上寻找答案了。